Sa Pagitan ng Romansa at Praktikalidad: Bakit Mas Matimbang ang Foreign Husband sa Grupo ni Isabelle Daza?

Ang usapin tungkol sa pag-ibig at relasyon ay laging nagiging mainit na paksa sa Pilipinas, lalo na kung may kinalaman ito sa mga pampublikong personalidad. Subalit, ang naging tapatan nina Wil Dasovich at Isabelle Daza sa isang panayam ay nagbigay liwanag sa isang trend sa loob ng kanilang ‘girl crew’ na hindi pangkaraniwan, na nag-ugat sa mas malalim na isyu ng kultura, dating standards, at maging ang sensitibong usapin ng colorism.

Naging sentro ng usapan ang isang katanungan: Bakit halos lahat ng miyembro ng kanilang magkakaibigan ay nagtapos sa pag-aasawa ng mga banyaga? Hindi ito simpleng katanungan lamang, kundi isang seryosong obserbasyon na nagpapahiwatig ng posibleng pagbabago sa preference ng modernong Filipina.

Ang Natural na Pangyayari vs. ang ‘Foreigner Fetish’

Sa pagsisimula ng panayam, hindi nagdalawang-isip si Wil Dasovich na itanong ang kuryusong kaisipan na bumabagabag sa maraming Pilipino: Mayroon ba silang ‘foreigner fetish’ [00:10], o sadyang nag-uso lang ito noong kanilang kabataan? Agad na tinutulan ni Isabelle Daza ang ideya ng fetish o ang sinasadyang paghahanap ng banyagang asawa.

“Did you plan it? No,” tapat niyang sagot [00:20].

Ayon kay Isabelle, na ikinasal sa French businessman na si Adrien Semblat, nagsimula sila sa pakikipag-date sa mga kapwa Pilipino [00:24]. Ang trend na ito ay naganap lamang nang “just happened naturally” dahil sa pagdating ng maraming expats sa Maynila, na doon nila nakilala ang kanilang mga mapapangasawa [00:28]. Ito, aniya, ay hindi isang sadyang paghahanap sa ‘foreign tinder’ upang pumili ng dayuhan dahil lamang sa kulay o lahi nito [00:32].

Kung susuriin, ang pagdagsa ng mga banyaga sa Maynila, lalo na sa mga social circles ng mga influencer at celebrity, ay nagbigay ng mas malawak na opsyon sa pakikipagrelasyon. Hindi na lang ito tungkol sa mga nakasanayang Pilipinong manliligaw, kundi may mga lalaki nang may ibang kultura, pananaw, at diskarte sa pag-ibig.

Ang Digmaan ng Diskarte: Romansa o Praktikalidad?

Dito nag-ugat ang pinakamalaking pagkakaiba at posibleng dahilan kung bakit mas pinili ng grupo ni Isabelle ang banyagang kasintahan: ang magkaibang diskarte ng mga Pinoy at Westerner sa pag-ibig.

Inilarawan ni Isabelle ang Western men bilang “less romantic and flowery” [01:03]. Sila ay “very straight to the point” at praktikal. Bilang halimbawa, imbes na maging misteryoso, sila ay didiretso sa tanong: “What are we gonna do for valentine’s?” [01:06]. Hindi sila magsasayang ng oras sa pagbabalot ng daan ng bulaklak at tsokolate nang walang kasiguruhan [01:10]. Sa halip, sila ay magiging direkta: “What do you want? Do you rather have flowers chocolate or would you rather go out to a five-star meal? Would you pick which one you would like the most?” [01:41].

Ito ay kabaligtaran ng karaniwang Pilipinong lalaki, na aniya ay “all about big romantic gestures” [01:18]. Bagama’t sweet ito at naa-apreciate niya, mas tinitingnan niya ang Western approach bilang practical [01:23].

Ang punto ni Isabelle ay nagbigay-diin sa isang mahalagang pagbabago sa pananaw ng modernong babae: ang pagkasawa sa guessing game ng tradisyonal na courtship at ang pagpapahalaga sa katapatan at prangka. “I don’t like to have to like guess and then lose energy like trying to make decisions,” pag-amin niya [01:48]. Sa huli, mas pinili niya ang isang relasyon na “low-key” at walang matataas na expectations para sa malalaking gestures, lalo na kapag matagal na ang relasyon [02:06]. Ang ganitong pananaw ay sumasalamin sa mga kababaihang naghahanap ng kasiguruhan, transparency, at simplicity sa halip na kumplikadong romansa.

Ang Kontrobersyal na Usapin ng ‘Improving the Race’

Hindi nakumpleto ang diskusyon kung hindi tatalakayin ni Wil Dasovich ang mas sensitibo at kontrobersyal na aspeto: ang matagal nang bulong-bulungan sa kultura— ang ideya ng ‘reverse racism’ o ang layuning ‘improve the race’ [02:27]— na kadalasang iniuugnay sa pagkakaroon ng half-breed na mga anak [02:38].

Diretsong hinarap ni Isabelle ang isyu ng colorism na laganap sa kulturang Asyano at Pilipino. Kinilala niya ang katotohanan na kapag mas maputi ang isang tao, mas nakikita ito bilang ‘more beautiful’ [02:46]. Ito, aniya, ay hindi lang tungkol sa pisikal na anyo, kundi posibleng may kinalaman din sa “financial thing” [02:55], kung saan ang pag-aasawa ng banyaga ay iniuugnay sa mas mataas na katayuan sa buhay.

Ang pag-amin na ito ay naglalantad ng malalim na problema sa pagkakakilanlan at self-worth ng Pilipino na naiimpluwensyahan ng kolonyal na mentalidad. Bagama’t iginiit ni Isabelle na ang kanyang pamilya ay “very confident with how they look” at hindi nagpapahayag ng kaisipang ‘improve the race’ [03:02], ang kasunod na kuwento niya ay nagbigay diin pa rin sa halaga na inilalagay sa pagpili ng banyagang kasintahan.

Ang Kakaibang Pride ng Isang Ina

Isang nakakatuwang anekdota ang ibinahagi ni Isabelle na nagpakita ng cultural pride na kaakibat ng pagkakaroon ng banyagang manugang. Ikinuwento niya na tuwing may makikita ang kanyang ina na sinumang Kaukasyan, hindi nito maiwasang banggitin ang French boyfriend ng anak [03:09].

“She’d be like, you know my daughter’s boyfriend is French,” pagbabahagi ni Isabelle, kahit pa ang kausap ay taga-Finland o Oslo [03:16]. Sa isang pagkakataon, napilitan pa siyang pagsabihan ang kanyang ina, “Mom, he doesn’t need to meet every single white person that you meet on the street,” [03:30] dahil inakala nitong magkakaroon ng ugnayan ang sinumang Kaukasyan.

Ang kuwentong ito, bagama’t nakakatawa, ay nagsisilbing matibay na patunay na sa kabila ng pagtanggi sa ‘fetish,’ ang pagkakaroon ng dayuhang partner ay nagdudulot ng social currency o prestige sa pananaw ng ilang Pilipino, lalo na sa nakaraang henerasyon.

Ang Paghahanap sa Tunay na Love Language

Sa huling bahagi ng panayam, tinalakay nina Wil at Isabelle ang Love Language, na nagbigay-linaw sa personal na preference ng aktres na lalong nagpatibay sa kanyang pagpili.

Nang tanungin ni Wil kung ano ang kanyang love language [04:05], mabilis na itinuro ni Isabelle ang ‘Affection’ o ‘Touch’ [04:17]— ang pagiging sweet at pagpapadama na siya ay pinapahalagahan [04:26]. Ito ang dahilan kung bakit mas natugunan ng Western approach— na straight to the point at hindi nakatuon sa malalaking gastos— ang kanyang pangangailangan.

Para sa kanya, hindi ang ‘Acts of Service’ tulad ng pagsundo sa airport [05:03] ang sukatan ng pag-ibig, kundi ang araw-araw na pagdama ng pagmamahal. Ito ay nagpapatunay na sa huli, ang pagpili sa banyagang partner ay hindi lang tungkol sa lahi o sa kulay, kundi sa compatibility ng personalidad at love language na mas matagumpay na natagpuan niya sa kanyang French husband.

Ang Konklusyon: Tadhana, Kultura, at Bagong Panlasa

Ang tapat na pagbubunyag ni Isabelle Daza ay nagbigay ng mas malalim na konteksto sa kung bakit mas dumarami ang mga Pilipinang nagpapakasal sa dayuhan. Hindi ito simpleng paghahanap ng ‘green card’ o ‘foreigner fetish,’ kundi isang komplikadong pagsasama-sama ng mga salik:

Ang Praktikalidad ng Modernong Pag-ibig: Mas gusto ng modernong babae ang tapat, direkta, at low-key na relasyon, na nakita niya sa Western dating style [01:59].

Ang Pagbabago ng Landscape: Ang pagdating ng maraming expats sa Maynila ay natural na nagpalawak ng dating pool.

Ang Pag-iral ng Cultural Pressure: Sa kabila ng pagtanggi ni Isabelle, hindi maikakaila ang presensya ng colorism at ang social prestige na kaakibat ng pagkakaroon ng banyagang asawa, na ipinakita sa reaksyon ng kanyang ina [03:09].

Ang pagpili ni Isabelle Daza at ng kanyang mga kaibigan ay hindi isang pagtalikod sa lahing Pilipino, kundi isang pagpili sa kung saan sila tunay na nakadarama ng comfort at compatibility. Ito ay nag-uudyok sa lahat na suriin ang ating sariling dating culture at tanungin: Nananatili pa ba ang kahalagahan ng big romantic gestures, o mas kailangan na ng mga Pilipino ang pagiging mas praktikal at tapat sa pag-ibig? Ang bukas na diskusyon na ito ay isang mahalagang hakbang upang maunawaan ang nagbabagong dating dynamics sa Pilipinas.