Ang “Diyos” ng SBSI, Isang Sunud-sunuran Lang? Pagpangalan sa Dalawang Mastermind at Ang Nakakagimbal na Sikreto ng Kulto sa Surigao

Sa patuloy na paglutang ng mga nakakagulat at nakababahalang impormasyon tungkol sa Socorro Bayanihan Services Incorporated (SBSI) sa Surigao, tila lalong lumalalim ang misteryo at panganib na bumabalot sa grupong ito. Ngunit sa gitna ng eskandalong kinasasangkutan ng lider nitong si J-Rene Kilario, na kilala bilang “Senor Agila,” isang mas matinding pagbubunyag ang yumanig sa publiko: Ang “Diyos” na sinasamba ng libo-libong miyembro ay isa lamang palang papet na kontrolado ng dalawang masterminds.

Ang pagkakapangalan sa dalawang indibidwal na sinasabing tunay na nagmamaniobra kay Senor Agila ang nagbigay-linaw sa sinasabing talamak na sindikato sa loob ng SBSI. Hindi na pala si Kilario ang dapat katakutan, kundi ang mga nasa likod ng telon na humuhulma sa bawat kilos at desisyon ng kanilang ‘tagapagligtas.’

Ang Pagbubunyag: Ang Dalawang Utak ng Sindikato

Batay sa mga impormasyong lumalabas, dalawang pangalan ang mariing binanggit bilang mga tunay na ‘masters’ at ‘guro’ ni Senor Agila: sina Karen Sanico at Mamerto Galanida. Ayon sa nagbigay ng pahayag, si J-Rene Kilario ay “isang Puppet lang din naman” [00:51]. Ang mga pangalan nina Sanico at Galanida ang siyang dapat sisihin mula “head to toe” sa paghihirap ng libo-libong tao [14:18].

Partikular na tinukoy si Karen Sanico bilang ang “dangerous” [11:24] na elemento. Sa kanya umano nagmumula ang mga baril at ang dahilan kung bakit nagkaroon ng military training ang grupo [11:30]. Ang pagsasanay na ito ay hindi para sa ikabubuti ng komunidad, kundi para sa “protection niya, human shield para sa kanya” [11:40]. Sa madaling salita, ang mga miyembro, lalo na ang mga bata, ay ginagawang pananggalang para sa kaligtasan ng mga pinuno.

Samantala, si Mamerto Galanida naman ang sinasabing nagdidikta ng script. Ang lahat ng sinasabi at ipinag-uutos ni Senor Agila bilang ‘Diyos’ ay “memorize yan, galing kay Mamerto Galanida” [14:55]. Si Kilario ay binigyan lamang ng papel na kunwari ay siya ang mag-uutos dahil siya ang ‘Diyos,’ ngunit sa huli, susunod pa rin siya sa sasabihin ng kanyang mga masters [14:47].

Ang relasyon ng tatlo ay mas naging malinaw nang ibunyag na si Sanico pa mismo ang nagpaparusa kay Kilario kung hindi masusunod ang mga gusto nilang mangyari [15:00]. Isipin na ang taong sinasamba bilang Diyos ay sinasaktan at kinukutasan pa ng kanyang mga kasamahan.

Ang Marangyang Buhay ng Isang “Diyos” na Sinu-sunuran

Nakakagulat ang detalye tungkol sa pamumuhay ni J-Rene Kilario sa loob ng SBSI. Bagaman tinitingala bilang isang banal na nilalang, ang kanyang buhay ay tila isang marangyang pag-aaksaya na nagpapakita ng labis na pagpapakundangan. Ayon sa pahayag, “hinihimay yan ng pagkain, hinihimay yan ng buto… let’s say yung hipon, tinatanggalan, tinatanggal ang mga balat, para sa kanya” [01:37, 13:58]. Hindi lang iyan, pinupunasan pa umano ang kanyang pawis [01:46, 14:07]. Ang kalabisan sa pamumuhay ni Kilario ay tila isang malaking insulto sa libo-libong miyembro na naghihirap at nagtitiis sa bundok dahil sa kanila [01:59].

Ang pagiging papet ni Kilario ay lalong napatunayan nang magtangka siyang kumalas sa grupo. Ayon sa transcript, minsan ay nag-give up si Kilario at nag-text pa sa kanyang ama na hindi na niya raw kaya at uuwi na siya [15:21]. Ang reaksyon ng mga masterminds? “Kinutusan siya ni ano” [15:28]. Dahil dito, napilitan siyang manatili. Bilang kapalit, pinayagan si Kilario na gumamit ng babae; “pinayagan na siya na kahit sino ang gustuhin mo ibibigay namin” [15:37]. Ang iskandalong ito ay nagpapatunay lamang na ang kanilang tinatawag na relihiyon ay isa lamang tabing sa isang imoral at kriminal na operasyon, kung saan ginagamit ang pananampalataya at tao para sa sariling interes.

Isang Delikadong Sindikato: Ang Paglikha ng Sariling Gobyerno

Ang SBSI ay hindi lamang basta isang kulto; ito ay tinawag na isang “grabe ang sindikato nila, sobra ang sindikato nila” [00:51, 06:00]. Ang mga nakalap na detalye ay nagpapakita ng isang organisasyong may kakayahang sumalungat sa kapangyarihan ng gobyerno.

Una, ang pag-iipon ng armas. Ibinunyag na namimili sila ng mga baril sa Cebu at bala naman sa Surigao del Sur [01:00, 06:09]. Nang inspeksyunin ng mga sundalo at pulis ang kanilang lugar, wala umanong nakitang armas dahil ang mga ito ay “tinago na, nakalibing” [06:25]. Ang mga armas na ito ay high-powered, tulad ng M4, M16, at M14 [06:29]. Idagdag pa rito ang balita na naglilibing din sila ng mga bomba [07:50]. Ang ganitong antas ng armamento ay nagpapahiwatig na handa silang makipagbakbakan at lumaban sa anumang pwersa na susubuking buwagin sila.

Pangalawa, ang paglikha ng sariling estado. Totoo umano ang mga balitang nagkaroon na sila ng “sarili nilang ano, gobyerno” [08:09]. Nagpalit na sila ng kanilang watawat at ng kanilang sariling pera (currency) [08:16]. Ang kanilang watawat ay may mga iginuhit na bungo, na ang ibig sabihin ay “papatay at mamamatay sila, ready sila no’n” [08:31, 08:47]. Ang pagtatag ng sarili nilang gobyerno ay isang direktang banta sa soberanya ng Pilipinas at nagpapahiwatig ng kanilang hangarin na maging isang hiwalay na teritoryo na kontrolado ng sindikato.

Pangatlo, ang indoctrination at military training. Ang mga miyembro ay “well train,” kabilang ang mga batang limang taong gulang (5 years old) [05:52]. Hindi lang sa pisikal na pakikipaglaban sinasanay ang mga ito, kundi maging sa talamak na pagsisinungaling [12:13]. Tinuturuan silang magsinungaling na parang totoo ang kanilang sinasabi, dahil ito raw ay “white lies” na makakabuti sa kanila [12:48, 12:58]. Ang lason sa isip ng mga miyembro ay nagpapakita ng matinding mental corruption [00:12:13, 0m12:23] na magiging mahirap nang burahin.

Ang Pag-iwas at Pagkontra ng mga Simbahan

Sa gitna ng kontrobersiya, lumabas din ang pahayag ng Iglesia Filipina Independiente (IFI) at Simbahang Katoliko na kapwa dumidistansya sa SBSI [02:11].

Ang IFI, na aminadong mayroong 3,500 na miyembro na naging taga-SBSI (kabilang na si Kilario na dating sakristan [02:49]), ay nalulungkot dahil maging ang kanilang mga pari ay pinagbabawalang makapasok sa komunidad [02:30]. Pinagbawalan silang magmisa o makipaglibing sa mga miyembrong pumanaw [03:08]. Mariing iginiit ng IFI na Kristiyanismo ang kanilang paniniwala at wala silang kinalaman sa mga kakaibang aral sa SBSI [03:18].

Samantala, ang Simbahang Katoliko naman ay naglabas ng pahayag na kaduda-duda ang paniniwala ng SBSI sa Santo Niño. Ang kanilang Diyos umano ay si J-Rene Kilario, at ginagamit lamang ang imahe ng Santo Niño para gawing katanggap-tanggap ang kanilang grupo [03:26]. Ang paggamit sa imahe ay isang insulto sa paniniwala ng mga Katoliko [03:47].

Ang lahat ng ito ay nagpapatunay na ang mga aral at doktrina ng SBSI ay lumihis na sa anumang tradisyonal na pananampalataya, at tila sinira na ang “sampung utos ng Panginoon,” dahil lahat iyon ay “taob” [13:10].

Ang Panawagan para sa Hustisya at Pagbuwag

Dahil sa matitinding pagbubunyag na ito, mariin ang panawagan na tuluyan nang buwagin ang SBSI. “Absolutely, hindi na siya kailangan pang umapak pa ulit doon at hindi na siya dapat pakawalan kasama ng mga mga gulong niya, kasama ng mga masters niya,” [00:0:10:59] saad sa pahayag. Ang grupo ay dapat nang buwagin, at “wala ni isang matitira doon sa bundok” [11:50].

Ang pinakamahalaga, kung bibigyan man ng pagkakataon na tulungan ng gobyerno ang mga miyembro, hindi sila dapat “pagsama-samahin,” [11:59] dahil “corrupted sila” at “lason” na ang kanilang isip sa mahigit limang taong pagsasanay sa panlilinlang [12:13]. Ang kanilang kaisipan ay hinulma upang maging tapat sa sindikato, handang pumatay at handang mamatay, at handang magsinungaling para sa kapakanan ng kanilang mga master.

Para sa kinabukasan ng mga kabataan at ng mga susunod na henerasyon [13:22], kinakailangan ang mabilis at matibay na aksyon. Ang pagkakakulong lamang ni Senor Agila ay hindi sapat. Hangga’t hindi nabubuwag ang buong sindikato at hindi napapanagot ang mga tunay na masterminds, laging may panganib na muling bubuo ang grupong ito at magpapatuloy sa kanilang mapanlinlang at kriminal na operasyon.

Ang pag-asa ay nasa katotohanan. Umaasa ang lahat na mangingibabaw ang hustisya at matatamo ang kapayapaan para sa mga nabiktima [04:27] ng mapanganib na kultong ito na lumikha ng sarili nitong estado sa loob ng ating bansa. Ang pagkakapangalan kina Karen Sanico at Mamerto Galanida ang simula ng paghahanap sa hustisya, na nagpapatunay na sa likod ng bawat ‘Diyos’ na papet ay mayroong mas delikadong panginoon.

Full video: