Sa Ilalim ng Anino ng Krus: Ang Madilim na Sikreto ng ‘Kapihan’ na Ibinunyag sa Senado

Sa isang sesyon na naglantad ng isa sa pinakamadilim na kabanata ng modernong kasaysayan ng relihiyon sa bansa, pilit na inilabas sa liwanag ang mga lihim na tago sa loob ng Socorro Bayanihan Services (SBS) sa Surigao del Norte. Kilala sa publiko bilang “Kapihan,” ang samahang ito ay matagal nang naging paksa ng misteryo at espekulasyon. Ngunit sa paghaharap ng mga testimonya sa isang pagdinig sa Senado, ang misteryo ay napalitan ng pangingilabot, at ang haka-haka ay naging malamig na katotohanan. Ang pinuno ng grupong ito, si Jey Rence Quilario, na mas kilala bilang si “Senior Agila,” ay ngayon humaharap sa matitinding akusasyon ng pang-aabuso sa karapatang pantao, pagmamaltrato sa mga miyembro, at pilit na pagpapakasal at sekswal na pang-aabuso sa mga menor de edad.

Pinasinayaan ni Senador Risa Hontiveros, ang pagdinig ay nagbigay-daan kay Lovely, isang dating miyembro, upang ibahagi ang kanyang personal at traumatikong karanasan sa loob ng kulto. Ang kanyang tinig ay nag-iisa, ngunit ang bigat ng kanyang salaysay ay umalingawngaw sa buong bulwagan, naglalantad ng isang sistema ng pananakop at manipulasyon na tumatagos sa pinakapribadong buhay ng kanilang mga miyembro, lalo na sa mga kabataan.

Ang Pagyurak sa Kamusmusan: Forced Marriage at ‘Pinanis’ na Bata

Ang pinakabigat na bahagi ng testimonya ni Lovely ay nakasentro sa sinapit ng kanyang nakababatang kapatid na babae, isang musmos na may edad na labing-dalawa (12) at magta-tatlong taon (13) pa lamang. Ayon kay Lovely, sapilitang ikinasal ang kanyang kapatid sa isang lalaki na hindi niya kagustuhan. Sa isang seremonyas na parang kasal, inilalakad ang mga babae patungo sa lalaki, na naghihintay naman sa kabilang dulo si “Senior Agila.” Ang kasal na ito ay hindi bunga ng pag-ibig o pagpili, kundi isang tahasang utos mula sa pinuno ng kulto.

Ngunit ang kasal ay simula pa lamang ng paghihirap. Nang tumanggi ang kapatid ni Lovely na “magpagalaw” o makipagtalik sa kanyang assigned na asawa—dahil mayroon siyang ibang gustong lalaki at hindi niya kilala ang lalaking ibinigay sa kanya—sinimulan siyang pagmaltratohin. Paulit-ulit siyang pinagalitan nina Janet at Ros, mga opisyal sa loob ng kulto, at pinilit na gampanan ang kanyang “tungkulin” bilang asawa. Ang kanyang pag-iyak at pagtanggi ay hindi pinakinggan.

Ang mas nakakagulat at nakakasuklam ay ang dahilan ng pilit na pakikipagtalik. Ayon sa transcript, ang pilit na pakikipagtalik ay sinisiguro raw ni Quilario na gawin ng mag-asawa, at kung hindi ito mangyayari, pinanisan ang bata. Sa madaling salita, ang bata, o ang magiging anak, ay sinasabing may masamang mangyayari o hindi matatanggap sa samahan kung hindi susunod ang ina. Ang ganitong paggamit ng takot at pamahiin, kasabay ng sekswal na pananakop, ay nagpapakita ng kalaliman ng manipulasyon at kontrol ni “Senior Agila” sa kanyang mga miyembro. Nagtanong si Senador Hontiveros kung bakit gustong-gusto ni “Senior Agila” na magtalik ang mga magasawa, na tinawag itong “too much intrusion into their personal to [sic] Sir,” lalo na’t pinapalo pa raw ang mga miyembro.

Ang Ordeal ng Pagpapakumbaba: Paluhod na Paglalakad

Ang paglabag sa karapatang pantao ay umabot sa pinakamataas na antas ng kasamaan nang isalaysay ni Lovely ang malagim na parusang dinanas ng kanyang kapatid at ng iba pang menor de edad. Nang hindi pa rin sumusunod ang kanyang kapatid, silang lahat na ikinasal ni “Senior Agila” ay pinalabas sa malaking gate ng Kapihan. Gabi iyon at umuulan.

“Kakalampagin po nila yung gate ng, ‘Papasukin niyo kami!’ kasi gabi at umuulan,” paglalahad ni Lovely [03:07]. Nang pinuntahan sila ng sasakyan ni Senior Agila, ang pinuno ay may isang kondisyon lamang para sila mapatawad at makapasok: “Patatawarin ko kayo kapag mula sa gate lulot kayo papunta sa bahay ko. Tapos mag-promise kayo na magpapagalaw na kayo sa asawa niyo” [03:36].

Ang pagyurak na ito sa dignidad ay ginawa sa harap ng nakararami. Ang mga bata, kasama ang kapatid ni Lovely, ay lumuhod at naglakad sa lubak-lubak at mabato na daan [03:57], mula sa gate hanggang sa bahay ni “Senior Agila.” Ang eksenang ito, kung saan ang mga biktima ng pang-aabuso ay pilit na nagpapakumbaba at nagbibigay ng pangako na isusuko na nila ang kanilang katawan, ay isang selyo ng pagkaalipin na hindi na kailanman mabubura sa kanilang kamalayan.

Ang Bunga ng Pilit na Pagsunod: Miscarriage at Trahedya

Ang pilit na pagsunod at trauma ay nag-iwan ng matinding pinsala sa kalusugan ni Lovely at ng kanyang kapatid. Dahil sa pag-aalala, ang kanyang mother ay “iyak nang iyak” at hindi nakayanan ang matinding stress, kaya’t si Lovely na mismo ang pumunta sa kapatid niya. Ang resulta ng forced sex ay nagdulot ng dalawang pagbubuntis kay Lovely’s sister, at sa kasamaang palad, dalawang beses din itong nag-miscarriage [04:17]. Ang pangalawang miscarriage ay halos ikamatay niya (“mantik na siyang mamatay”), at kinailangan pa siyang i-admit sa ospital ng Kapihan [04:24], na ayon kay Lovely, ay si “Senior Agila” ang nagpapatakbo o namamahala. Ang trauma na ito ay nagpapakita ng direktang koneksyon sa pagitan ng pang-aabuso at malubhang kahirapan sa kalusugan ng mga biktima.

Ang Pagsasamantala sa Ari-arian: Ang 40% na Komisyon ng Apokalipsis

Hindi lamang ang espiritwal at pisikal na katawan ang kinontrol ni “Senior Agila,” kundi maging ang yaman at ari-arian ng mga miyembro. Ayon kay Lovely, noong bumaba siya sa Kapihan, ang kanilang bahay ay ipinagbenta dahil sa utos ng lider. Ang dahilan: “lulubog na po ang mundo, ang titira lang is yung kapehan” [08:35]. Kaya’t mas mabuting ibenta na lang ang bahay para mapakinabangan ang pera.

Ang nakakagulantang ay ang patakaran sa pagbebenta: 40% ng proceeds ay kukunin ni “Senior Agila.” Sa kaso ni Lovely, ang 40% ay ibinigay nila. Sa kaso naman ng pagbenta ng lupa ng kanyang ina sa New Australia, P50,000 ang direktang ibinigay sa harap ni “Senior Agila” [09:05].

Kinumpirma ni Senador Hontiveros ang matinding pagsasamantalang ito, na nagpapansin na ang 40% ay tila standard na porsyento na kinukuha ng SBS, hindi lamang sa benta ng bahay kundi pati na rin sa social protection funds ng mga miyembro, tulad ng 4P’s, Senior Citizen benefits, at maging ang ayuda mula sa Typhoon Odette [14:05]. Ang sistemang ito ay nagpapakita ng isang malinaw na pattern ng paggamit ng pananampalataya upang magsagawa ng financial exploitation.

Ang Huling Ganti: Ang Patay na Ama na Ipinagkait

Ang pinakamasakit at pinakamalupit na bahagi ng kwento ni Lovely ay ang pagkawala ng kanyang ama. Nagkasakit ang kanyang ama (sakit sa baga at may tumor) [12:48], at dahil sa pagmamahal, kinausap niya ang doktor sa labas ng Kapihan upang ipagamot ito. Nang pumayag ang doktor na sagutin ang lahat ng gastusin sa ospital maliban sa konsumo, kinausap ni Lovely ang kanyang kapatid na lalaki, na nasa Kapihan, upang magpaalam kay “Senior Agila” at i-admit na ang kanilang ama sa ospital [10:22].

Ngunit hindi pumayag si “Senior Agila,” na nagsabing siya na lang daw ang “gagamot” sa ama [10:36]. Ang mas malala, pagkalipas ng isang araw, pinuntahan sila ng black van ni “Senior Agila,” kinuha ang ama, at ibinalik sa Kapihan [13:08]. Hindi nagtagal, namatay ang kanyang ama noong Mayo 29 [07:07].

Dito ipinakita ni “Senior Agila” ang kanyang sukdulang pagkontrol at kalupitan. Nang hilingin ni Lovely at ng kanyang kapatid na lalaki na makita ang bangkay ng kanilang ama, pilit silang pinigilan. Ang dahilan: Ayaw ni “Senior Agila” na ipalabas ang bangkay dahil “nagtaksil” sila [07:24]. Ang bangkay ng kanilang ama ay inilibing sa sementeryo sa Kapihan nang hindi nila alam kung saan, at hindi sila binigyan ng karapatang magluksa o magbigay-pugay sa huling pagkakataon [07:36].

Ang emosyonal na pagbagsak ni Lovely sa pagdinig, habang isinasalaysay ang pagkakait sa kanila ng karapatang makita ang yumaong ama [13:20], ay nagbigay-diin sa matinding inhumanity ng kulto. Ang paghihiwalay sa pamilya, pagkontrol hanggang sa kamatayan, at paggamit ng bangkay bilang parusa ay nagpapakita ng isang lider na may kapangyarihang absolute, na lumalabag sa batas ng tao at lalo na sa batas ng Diyos.

Ang pagdinig na ito ay hindi lamang tungkol sa isang kulto; ito ay tungkol sa sistema ng pang-aabuso, pananakop, at kalabisan na ginagamit sa ilalim ng balabal ng pananampalataya. Ang testimonya ni Lovely ay isang matapang na hakbang patungo sa pagkamit ng hustisya para sa kanyang kapatid, sa kanyang ama, at sa lahat ng mga biktima na hanggang ngayon ay nakakulong pa rin sa madilim na anino ng Kapihan. Ang gobyerno, sa pamamagitan ng Senado at iba pang ahensya, ay may napakalaking responsibilidad na hindi lamang patigilin ang mga operasyon ng SBS kundi tiyakin ang kaligtasan at kalayaan ng lahat ng biktima. Ang paglabag na ito sa karapatang pantao ay dapat maging mitsa upang kumilos ang buong bansa.

Full video: